Tiriamieji

Auskarų vėrimas - istorija, paskirstymas ir formos

Auskarų vėrimas - istorija, paskirstymas ir formos


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Auskarų vėrimas - tai odos, riebalų ir kremzlės audinių pradūrimas, ypač norint per juos įstatyti papuošalus. Apie tai liudija Europos ir Afrikos akmens amžius. Be estetikos, pagrindinis dėmesys buvo skiriamas atskyrimui nuo kitų grupių, genčių ir etninių grupių, religinėms apeigoms, iniciacijai ir statuso apibrėžimui visuomenėje. Šiandien auskarų vėrimas Vakarų šalyse nuo 1990-ųjų tapo tik masine kultūra.

Visuotinis reiškinys

Vietiniai žmonės Amerikoje, Afrikoje ir Eurazijoje puošėsi lazdomis ir žiedais ausies kaušeliuose, šnervėse, lūpose ar lytiniuose organuose. Tam jie naudojo medžiagas, tokias kaip medis, perlamutras, molis ar kaulas, auksas arba sidabras. Pietų Amerikos indėnai liežuvį, skruostus, ausis ir lytinius organus pradūrė vien tik kaip auką dievams.

Vietiniai saulės šokėjai Šiaurės Amerikoje praduria odą ant krūtinės ir nugaros, per juos praeina styginius medinius pagaliukus, pririša prie medžio ir šoka be maisto ar vandens, kol jie suyra išsekę. Tai taip pat yra religinis aktas.

Auskarų vėrimas į vakarus

JAV ir Europoje auskarų auskarai, išskyrus auskarus moterims, iki devintojo dešimtmečio išliko subkultūrų ženklu. Pavyzdžiui, auskarai dešiniajame ausies įkarštyje buvo aštuntojo dešimtmečio vyrų homoseksualų bruožas. Aschaffenburge tatuiruočių meistras Horstas Heinrichas Linienbachas praktikuodavo pradurtas kūno dalis ir įdėdavo papuošalus dar 1940-aisiais.

Devintajame dešimtmetyje JAV įsitvirtino šiuolaikinių primityvų subkultūra, susijusi su vadinamųjų primityviųjų tautų papročiais. Auskarų vėrimas, taip pat dekoratyviniai randai, kirpimas ar firminių ženklų kūrimas ne tik cituodavo vietines kultūras, bet ir aiškiai skirtųsi nuo vakarietiškos pramoninės kultūros kaip „miesto indėnai“.

Šie modernieji primityvai bendravo su Amerikos vietiniais gyventojais, kurių vyresnieji skeptiškai vertino tradicinius Indijos kultūrų aspektus. Vėliau vadinamojo „crust punk“ judėjimo šalininkai sąmoningai pasitraukė iš įprastinės Amerikos kultūros, Meksikos pasienyje įkūrė statybviečių gyvenvietes, gyveno veganai, turėjo matus plaukus ir pradurtą odą.

BDSM kultūroje priešakyje buvo skausmo motyvas, kai buvo pradurtos odos ir kūno vietos, ir iki 1990-ųjų jis buvo vykdomas didžiąja dalimi slaptai, nes ši subkultūra turėjo „iškrypėlio“ nimbą. Dešimtajame dešimtmetyje BDSM išėjo iš liūdnai pagarsėjusio nišos ir susiliejo su punk, metal ir gotikos scenomis. Auskarai dabar tapo masių mada.

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje spenelių ir bambos pradurta vis dar buvo laikoma neįprasta, o šis nepaprastas kūno papuošalas taip pat traukė vis daugiau „normalių“. Papuošalai ant lytinių organų ir liežuvio iš esmės apsiribojo subkultūromis.

Auskarai, atraižos, firminiai ženklai

Kita vertus, JAV vystymasis buvo labiau pažengęs, o vietinėse subkultūrose plėtra vyko vis labiau ekstremaliai, taip pat ir dėl to, kad auskarų paplitimas buvo plačiau paplitęs: Kiekvienas, kuris buvo „gotikinis“, „SM-Freak“ ar „vampyras“, buvo šiek tiek savimylas. , išbandyta dabar su atraižomis, firminiais ženklais, rutuliais, įdėtais po oda, arba bent jau su papuošalais, kurie pradurti gilią ar klitorį. Vėliausiai, kai „Tekkno“ pasiekė milijonus jaunų žmonių, auskarai ir tatuiruotės buvo būtinybė.

Šiandien ši kūno papuošalų forma yra plačiai paplitusi Vokietijoje. Remiantis apklausomis, 9% moterų bent vieną nešioja ant savo kūno, o ne mažiau kaip 3% vyrų, 9,3% visų 25–34 metų amžiaus žmonių. Dažniausias auskarų vėrimas vis dar yra auskaras, po kurio žiedai, strypai, rutuliai ir tt bamboje ir šnervėse.

Skirtumai tarp pradurtų

Pasirinkimas, kiekis ir forma vėl priklauso nuo įprastų auskarų vėrimo madų. Viena vertus, tarp asmenų yra dideli skirtumai. Jie svyruoja nuo viešosios tvarkos biuro tarnautojo, nešiojančio bambos auskarą, apie kurį žino tik jos artimasis partneris, iki gatvės panko, kurio veidas turi dešimtis metalo gabalų ir taip nuo pat pradžių signalizuoja, kad jis nėra pasiekiamas pilietinei karjerai.

Dešimtajame dešimtmetyje antakių, bambos ir liežuvio pradurta tapo moderni, o pastaroji išreiškė ypatingą „kietumą“, tačiau antakių ir liežuvio auskarų vėrimas šiuo metu nėra didelis. Šiose vietose daugelis nešiojamųjų papuošalų taip pat nešiojo papuošalus, nes jie visam laikui juos trikdė. Kita vertus, išplėstos ausų įsagos yra mados šiandien, kaip ir auskarų bei pertvaros auskarų vėrimas. Ypač daugėja lytinių organų auskarų.

Virtualus nuogumas

Intymios auskarų vėžės eina kartu su paplitusiomis madomis nusiskusti ne tik pažastis, bet ir gaktos plaukus. Sociologai tai, be kita ko, paaiškina pornografijos visur paplitimu.

Taigi, priešingai nei 1990-aisiais, lytiniai organai nebelaikomi sritimi, kuri yra paslėpta nuo visuomenės, bet kaip prieinamu vaizdu, taigi ir estetiniu požiūriu. Lyties organų auskarų vėrimas yra dalis visuomenės išvaizdos, taip pat makiažas ar šukuosena. Auskarų vėrimas ant Veneros kalno yra populiarus tarp moterų, kurios 1990-aisiais vis dar buvo BDSM scenos dalis.

Paradoksas yra tas, kad auskarų vėrimas tam tikru būdu uždengia nuogumą: papuošalai, kuriuos naudoja vietiniai žmonės, kurie dėvi tik mažai drabužių, tarnauja būtent tam, kad išsiugdytų savo kūną tiesiogine prasme, t.y., pritrauktų juos prie kultūrinio dizaino objekto ir ypač nebūdamas „kaip gyvūnas“ nuogas.

Masinė kultūra ir demarkacija

Auskarų auskarams šiandien trūksta būtino elemento, kad būtų galima pradurti kūno odą pančiuose, plutos taškuose ar moderniuose primityvuose: jie nėra kontrkultūros, o „normalios kultūros“ dalis.

Kontrkultūra daugelį dalykų sieja su vietinėmis kultūromis: čia taip pat subkultūros nariai išsiskiria iš kitų; odos ir kūno sričių pradūrimas ir papuošalų tvirtinimas taip pat yra iniciacijos apeigos; abu auskarų vėrimai apibūdina socialinę padėtį. Kita vertus, atvykę į pagrindinius dalykus, jie yra „tik“: papuošalai. Tik kartu su kitais simboliais ir (arba) ekstremaliomis formomis jie įgalina atsiribojimą ir saviraišką. (Dr. Utz Anhalt)

Informacija apie autorius ir šaltinius

Šis tekstas atitinka medicininės literatūros specifikacijas, medicinos gaires ir dabartinius tyrimus ir buvo patikrintas gydytojų.

Dr. phil. Utz Anhalt, Barbara Schindewolf-Lensch

Patinimas:

  • Michaelas Laukienas: Viskas apie auskarų vėrimą: istorija, kultūra, praktiniai patarimai, Huber Verlag, 1-asis leidimas, 2003 m
  • Marcel Feige: „Das Tattoo- und Piercing-Lexikon“: „Kult und der Körperkunst“, „Schwarzkopf Verlag“, 2-asis leidimas, 2004 m.


Vaizdo įrašas: navel piercing (Gegužė 2022).